古代奥运会仅仅是竞技比赛,古代奥运会既是什么又是竞技活动

1.古代奥运会兴衰

2.古代奥运会的举办是为了祭神和强健体魄，古代奥运会有哪些比赛项目？

3.古代奥运比赛项目有哪些

4.古代奥运会文化遗产的公平竞争的比赛体系

现代奥运会之前

据文字记载，第1届古代奥林匹克运动会是公元前776年在希腊奥林匹亚举行的。当时的奥运会，比赛只有短跑一个项目，跑程为一个“斯泰德”，即192.05米。公元前724年第14届古奥运会出现了中跑（跑距约为384.10米）。随后，出现了长跑，跑距为7～24个斯泰德。公元前708年第18届古代奥运会出现了5项竞技比赛，即赛跑、跳远、掷铁饼、掷标枪和摔跤，其中田径项目占了4/5。

在希腊埃拉多斯山的峭壁上，刻写着公元前8世纪的被公认为是最早的一段体育格言：

如果你想强壮，跑步吧！

如果你想健美，跑步吧！

如果你想聪明，跑步吧！

古代奥运会兴衰

古希腊是一个神话王国，优美动人的神话故事和曲折离奇的民间传说，为古奥运会的起源蒙上一层神秘的色彩。传说：古代奥林匹克运动会是为祭祀宙斯而定期举行的体育竞技活动。另一种传说与宙斯的儿子赫拉克勒斯有关。赫拉克勒斯因力大无比获“大力神”的美称。他在伊利斯城邦完成了常人无法完成的任务，不到半天功夫便扫干净了国王堆满牛粪的牛棚，但国王不想履行赠送300头牛的许诺，赫拉克勒一气之下赶走了国王。为了庆祝胜利，他在奥林匹克举行了运动会。

关于古奥运会起源流传最广的是佩洛普斯娶亲的故事。古希腊伊利斯国王为了给自己的女儿挑选一个文武双全的驸马，提出应选者必须和自己比赛战车。比赛中，先后有13个青年丧生于国王的长矛之下，而第14个青年正是宙斯的孙子和公主的心上人佩洛普斯。在爱情的鼓舞下，他勇敢地接受了国王的挑战，终于以智取胜。为了庆贺这一胜利，佩洛普斯与公主在奥林匹亚的宙斯庙前举行盛大的婚礼，会上安排了战车、角斗等项比赛，这就是最初的古奥运会，佩洛普斯成了古奥运会传说中的创始人。

奥运会的起源，实际上与古希腊的社会情况有着密切的关系。公元前9-8世纪，希腊氏族社会逐步瓦解，城邦制的奴隶社会逐渐形成，建立了200多个城邦。城邦各自为政，无统一君主，城邦之间战争不断。为了应付战争，各城邦都积极训练士兵。斯巴达城邦儿童从7岁起就由国家抚养，并从事体育、军事训练，过着军事生活。战争需要士兵，士兵需要强壮身体，而体育是培养能征善战士兵的有力手段。战争促进了希腊体育运动的开展，古奥运会的比赛项目也带有明显的军事烙印。连续不断的战事使人民感到厌恶，普遍渴望能有一个赖以休养生息的和平环境。后来斯巴达王和伊利斯王签订了“神圣休战月”条约。于是，为准备兵源的军事训练和体育竞技，逐渐变为和平与友谊的运动会。

古奥运会从公元前776年起，到公元394年止，经历了1168年，共举行了293届。按其起源、盛衰，大致分为三个时期：

(1)?公元前776年至公元前388年，公元前776年,伯罗奔尼撒的统治者伊菲图斯,努力使宗教与体育竞技合为一体。它不仅革新宗教仪式,还组织大规模的体育竞技,活动,并决定每4年举行一次。时间定在闰年的夏至之后。所以公元前776年的古代奥林匹克运动会就正式载入史册,成为古代奥运会的第1届。当时仅有一个比赛项目。即距离为192.27米的场地跑。

这一时期各城邦之间虽有纷争，但希腊是一个独立的国家，政治、经济、文化都较发达，是运动会的黄金时期。特别是公元前490年，希腊雅典在马拉松河谷大败波斯军之后，民情奋发，国威大振，兴建了许多运动设施、庙宇等，参赛者遍及希腊各个城邦，奥运会盛极一时，成为希腊最盛大的节日。

(2)?公元前388年至公元前146年，开始衰落。由于斯巴达和雅典长期的伯罗奔尼撤战争(公元前431年至公元前404年)，希腊国力大减，马其顿逐渐吞并了希腊。马其顿君王菲利普还亲制自参加了赛马。随后亚历山大帝虽自己不喜爱体育活动，仍积极支持，并视奥运会为古希腊的最高体育活动开幕式，为其增添设施。不过，这一时期古奥运会精神已大为减色，并开始出现职业运动员。

(3)?公元前146年至公元394年，古奥运会由衰落走向毁灭。罗马帝国统治希腊后，起初虽仍举行运动会，但奥林匹亚已不是唯一竞赛地了。如公元前80年第175届奥运会，罗马经济规律就把优秀竞技者召集在罗马比赛，而奥林匹亚只举行了少年赛。这时职业运动员已开始大量出现，奥运会成了职业选手的比赛，希腊人对之失去了兴趣。公元2世纪后，基督教统治了包括希腊在内的整个欧洲，倡导禁欲主义，主张灵肉分开，反对体育运动，使欧洲处于一个黑暗时代，奥运会也随之更趋衰落，直至名存实亡。公元393年罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教，认为古奥运会有违基督教教旨，是异教徒活动，翌年宣布废止古奥运会。公元895年，拜占廷人与歌德人的阿尔菲斯河发生激战，使奥林匹亚各项设施毁失殆尽。公元426年狄奥多西二世烧毁了奥林匹亚建筑物的残余部分。公元522、511年接连发生的两次强烈地震，使奥林匹亚遭到了彻底毁灭。就这样顺延了1000余年的古奥运会不复存在了，繁荣的奥林匹亚变成了一片废墟。

古代奥运会的举办是为了祭神和强健体魄，古代奥运会有哪些比赛项目？

古代奥运会兴衰------古代奥运会是古希腊人为万神之主宙斯举办的一种宗教与体育竞技相结合的庆典活动，由于其发祥地在伯罗奔尼撒半岛西北部的奥林匹亚，故称“奥林匹亚竞技会”。古代奥运会从公元前776年开始正式算起，到公元394年停止，历时1170年。古代奥运会每四年举行一次，这一周期被称为"奥林匹亚德"。按此周期算，共举办了293届，但实际上召开的次数要少得多。不过，古代奥运会有规定，一个奥林匹亚德为一届，不管举行与否次数照算。

古代奥运会就其发展规律而言，必然有一个由简单到成熟的过程。因此，很有必要将其早期与繁荣时期的差别做一些比较。

从竞赛项目来看，最初“只有一项竞赛，在圣园东边克尼翁山脚下，跑道长度为

192.27米。从第14届（公元前724年）起，增设场地往返跑，即比原来的长度增加了一倍。第15届（公元前720年）设长跑和耐力赛跑（场地24个往返跑）。第18届（公元前708年）第一次举行五项竞技和角力。此后，拳击、驷马双轮战车赛、拳击与角力结合的竞技（又称混斗）、骑术、青年赛跑和角力、武装赛跑等项目逐步增设。随着古希腊文化艺术的繁荣，又出现艺术竞赛项目（从公元前444年的第84届开始），“这项别具风格的竞赛项目在后来近千年的历届奥运会上都不普消失过，它一直是很受欢迎的，这为古奥运会增色不少。有许多著名学者、历史家、诗人、戏剧家和艺术家被吸引到了奥运会上来。被人们称为‘历史之父’的希罗多德曾在赛会上朗诵过他的‘历史’中的一个片断，歌颂了希腊人在希波战争中表现的英雄气概，受到奥运会的嘉奖。”从竞赛的日程和参加的城邦来看，最初的奥运会只是一个地方性的运动会，参加者仅限于伊利斯城邦的公民，不仅竞技项目只有一个，竞技日程也只有一天。到第12届（公元前732年）时，科林斯、斯巴达、雅典、叙拉古等城邦开始参赛。从第30届（公元前660年）开始，整个希腊大陆的城邦都有资格参加，参赛者必须是经审查合格的居民。从第37届（公元前632年）起，竞技会从原先的1天延长到3天。从第40届（公元前620年）开始，希腊殖民地的居民也允许参加比赛。这样，古代奥运会就发展成整个泛希腊的有影响的体育盛会。到第77届（公元前472年），竞技会又延长为5天，其竞赛日程是：第1天是开幕式（纪念宙斯的仪式）和赛跑，第二天是赛马、赛车以及五项全能的三项比赛；第三天是祭神庆典活动和少年项目的三个竞赛；第四天是五项全能的剩余两项、以及拳击、角力和混斗等项目；第五天是部分比赛项目以及闭幕式。也有一些学者认为，古代奥运会繁荣时期的竞赛日程为7天.从地点和设施来看，奥林匹亚最初只是一个宗教祭祀圣地，它从未发展成为一个单独的部落，也并非一个城镇之名。由于它是古希腊风景最优美的地方，因而才被古希腊人视为诸神经常出没和聚会的地方，并把这个地方叫做阿尔蒂亚斯神域。最初，神域的庙区并不大，长只有二百米，宽也只有一百七十五米，整个庙区最初只用篱笆围着。大约在公元前6世纪，庙区才建有赫拉的神庙。至于赫拉的丈夫、众神之首的宙斯，则长期无庙堂，只有一个露天的大祭坛。直到希波战争胜利后，即公元前460年，人们才在赫拉神庙的南面建起奥林匹亚最大的建筑物——宙斯神庙，众所周知，这个神庙有古代七大奇观之一的、高达15米的宙斯神像，是著名雕刻家菲迪亚斯的作品。此外，人们还在这里建有宝库、宾馆、训练馆以及其它附属设施。竞技场最初也很简陋，竞赛是在草地上进行的，观众也是站在周围的坡上观看的。随着竞技运动的传统化与正规化，古希腊人把草地改造成东西长212.5米、南北宽为28.5米的长方形场地。同时在场地的四周依天然慢坡修成可容纳4.5万余名观众的看台。

运动员和裁判员在早期与繁荣时期也有明显的不同。

从运动员来看，最初基本上是“实权人物”，即贵族，公元前500—公元前440年间，运动员才平民化和“典范化”在年龄上，最初是成人参赛，从37届（公元前632年）开始，“首次设立少年场地跑、摔跤比赛项目，参加少年比赛项目的选手年龄限定为17-20岁。”在服饰上，最初的运动员在腰上束一种叫“兜档布”的东西。从第15届（公元前724年）奥运会起，开始裸体竞赛，其原因据说在这届运动会上，麦加拉城邦运动员奥尔西波斯在赛跑时不慎把束在腰上的“兜档布”给散落了，但他仍坚持比赛。裸体的奥尔西波斯使观众耳目一新，人们从他身上看到了肌肉的健美，感到男性特有的魅力，觉得裸体竞技更能体现运动员形体的健美和姿态的动人。从此，运动员开始裸体竞赛，直到古代奥运会行将结束时。现代学者认为，裸体竞技除偶然事件传说外，还应有宗教因素、性意识、同性恋、英雄崇拜以及平等精神等。总之，赤身裸体竞技是古希腊体育的一大特色，由于运动员全身都涂擦上橄榄油，不仅使皮肤富有光泽，同时在比赛时能显示出力与美。因而希腊人对此不仅没有羞耻感，反而有艺术美感。当然，有些项目如赛马、武装赛跑等，并不是非赤身裸体不可。在奖励方面，第1届至第6届的优胜者获1只羊或其它实物，从第7届（公元前752年）开始，优胜者获得用橄榄枝编织的花冠。橄榄在古希腊有特殊的地位，它不仅与希腊人的生活有密切关系，同时它是雅典娜女神赐给人类的，是和平与幸福的象征，因而古希腊人把橄榄冠视为最神圣的奖品，能获得它是最高的荣誉。制作橄榄冠的橄榄枝是由一个纯希腊血统、从未犯过错误、父母都健在的英俊少年用金刀从宙斯神庙后的小橄榄林里割来的。这种奖品虽然不能给获奖者带来物质利益，但能给他带来很大的荣誉。当然，这种奖品也使周边古国的人很难理解。据说，当波斯人得知奥运会优胜者的奖品不是金钱，而是一顶橄榄冠时，情不自禁地发出这样的感叹：“哎呀，……我们前来对之作战的是怎样的一些人啊，他们相互竞赛是为了荣誉，不是为了金钱啊！”

从裁判来看，“在最初的200年中，裁判员只有一人，由埃利斯最负盛名的俄克叙卢斯家族的人担任。公元前580年，改为埃利斯各族人公选两名裁判。到第75届时，增为9人，3人负责车马赛，3人负责五项竞技，3人负责其他比赛，并选出一名裁判长。以后裁判人数时有增减，到公元前348年的第108届奥运会上才正式确定为10人。”

裁判官负责宣布"神圣休战令"，审查运动员资格，执行赛场纪律。所有人对裁判都十分尊重，运动员必须无条件服从裁判。在行使职权时，裁判官手持法鞭，可随时鞭打破坏规定的人，也可以对违反规则的选手进行罚款，甚至除名。裁判员不仅是赛场的执法者，也是整个大会的组织者。在奥运会期间，只有裁判才可以享用一种石制的专门座椅。

古代奥运比赛项目有哪些

根据史料记载，公元前776年的首届奥林匹亚竞技会较，为简单，只有一项一跑，距离为一个“斯他德”，相当于200码。据说，这个距离是古希腊神话中的一位英雄屏气跑出的长度。比赛日期仅为一天。

后来，比赛项目多起来了，主要分两大类，一类是赛跑，一类是竞技。赛跑项目中，逐渐增加了两个“斯他德”跑、24个“斯他德”跑、武装赛跑、火炬赛跑等。赛跑的优胜者不必计算时间，只排名次。

竞技项目中最吸引人的是公元前708年第17届古代奥运会出现的五项全能项目。它由铁饼、跳跃、赛跑、标枪和摔跤组成。跳跃和投掷是以“段”来计算的；角力比赛，不按体重分级，只要使对方的双肩和背脊的一部分三次着地就算获胜，第23届又增加了拳击比赛。在拳击比赛时，运动员的双手都用皮革包裹着，规定只允许打头部，一直赛到双方中有一人完全失去抵抗能力或举起双手承认失败为止。此外，还有混斗、举羊、四驾马车比赛以及多项少年参加的比赛。这期间，奥运会比赛8期延长为5天。第一天是朝拜日，并进行运动员宣誓。

古代奥运会的规模，用现在的眼光看，也很令人感叹。能够容纳数万观众的竞技场，人山人海，座无虚席。来自希腊各城邦的竞技者云集在司令台前。衣冠楚楚的传令官，肃立在司令台上，宣读着竞技者的姓名、出身、籍贯、经历，请观众进行资格审查。按照竞赛规则，奴隶、女性、违法者、非希腊血统的外国人，是没有资格参加竞赛的。资格审查完毕，竞技者们由裁判带领，面对宙斯神像宣誓。誓言有“永不把不正当的方法用于竞技”等等。

竞技优胜者能受到举国上下的尊敬。王公贵族争相为他们大摆酒宴，诗人歌手一起为优胜者高唱颂歌，能工巧匠们则为优胜者立碑塑像。最为激奋的是优胜者的乡亲。他们会搭起凯旋门，迎候优胜者荣归。有的地方为了欢迎优胜者，特地把城墙也打通了。那种万人空巷，万众欢腾的情景，绝不比当今的“体育热”逊色。

古代奥运会文化遗产的公平竞争的比赛体系

公元前776年8月举行的第一届奥林匹克运动会历时还不到一分钟，因为只有一个比赛项目——200米短跑，获胜的是一位厨师。此后逐渐落增加了摔跤、负重赛跑、马术比赛障碍赛、战车追逐赛、五项全能（包括跳远、铁饼、标枪、摔跤和赛跑）等项目，比赛一共举行5天。在古代奥林匹克运动会的整个历史上200米跑一直占据着首要位置。直到公元九世纪哈德良皇帝在位时期，希腊人说到某件事时，还会这样来纪年：“毕多克斯赢得200米胜利的第124届奥林匹克运动会之后那一年。” 古代奥运会的比赛相当野蛮。拳击比赛没有时间限制，没有重量级之分，直打到选手主动举手投降或者一方被打得无法继续比赛；选手没有拳击手套，只是在手上胡乱缠些兽皮；除了不能用牙咬、挖眼睛，其他攻击手段悉听尊便：掐脖子、踢肚子、扳手指……裁判手持鞭子监督比赛。在一场拳击比赛中，一位选手的手指都插入了对方的肚子、撕破了他的内脏。该选手被取消了继续比赛的资格，不是因为他动作的暴力，而是因为按照学究式的比赛程序上的规定，长时间的相持之后，比赛双方只能发出一击，而这位选手被认为发动了一次以上的进攻——每个手指算一次。 最凶险的还是战车比赛。驾车的都是雇来的职业车手，奖品都将落入投资最高的富人手中。曾有贵族在一届比赛中尽遣7辆赛车参赛，囊括了第一、第二和第四名，他还说是为他的城邦赢得了荣誉，其实他自己也是名利双收。 古希腊运动员著名的fans柏拉图要是看到了今天在他老家举行的奥运会，第一个疑问就会是：“你们穿上运动服可还怎么比赛呀？”奥运会将回到故乡，但是在着装上没有返古。米勒说：“古希腊运动员全裸比赛，往深了说，它是蕴育古希腊留给后人最有名的一大厚礼——民主——的养分之一。裸体比赛抹去了阶层和特权的标记。”如此说来，古希腊运动员不穿衣服，和现在的孩子穿统一的校服一样，都是为了消除差别。那么古希腊运动员像现在的学生一样，穿统一的运动服不也能起到消除差别、蕴育民主的作用吗？应该是，脱去衣服裸体比赛不是为了掩盖差别，而是为了显示男子躯体的美。就像现代的健美比赛一样，运动员身上还涂着橄榄油。古希腊人最看重的是健康，因为医疗卫生水平低，抵抗可怕的瘟疫只有依赖自身免疫力。健康又是美的必要条件，裸体比赛就是为了展示力与美。往深了说，健美的身体使得人比较接近诸神的形象，是对人的提升。因为大家抢着显示自己最接近神，所以赛场上的竞争是非常残酷的，比赛场就是没有硝烟的战场。由此，现代人可能会担心裸体比赛的运动员会受伤，从米勒的评论中他们可以得到些许安慰：“古希腊裸体运动员的那话儿不会像看上去那样容易受伤，因为提睾肌的作用，在运动时它会自动收缩”。米勒还从古代陶罐上的绘画判断说，古代的体育馆就像举行同性恋派对的场所，虽然他强调性只是体育馆内进行的活动的一方面，但是即使这一点也遭到了质疑。有历史学家认为，这些图画的创作目的是为了维护道德和教化，不能和今日狗仔队用高倍摄像机偷拍富豪和名人私生活的举动同日而语。 赛场是青年人的天下，古代奥林匹克运动的真精神就是，举行一个仪式，让大家亲眼目睹共同体中的青年人代代相续，绵延不绝。就像现在人们观看奥运会比赛，时而会说某个已经发福的评论员当年是多么英姿勃发，或者这是某人夺取奖牌的最后机会。当然，年长自有其优势，甚至更有价值，因为老人们在勇敢、节制、公正和智慧四种希腊人推崇的美德上都有优势。 古代奥运会的比赛没有集体项目，没有奖牌，除了第一名，之后的名次没有任何奖励。优胜者得到的是桂冠和诗人的颂歌。但不要就由此以古代奥运会的优胜者比现在的奥运会冠军可怜，因为除此之外他们还能得到很多实际的好处：接下来的生活费全都被公家包了，城邦还会献上礼物并免除其税收和其他公民义务。 古代奥运会的参赛者是男性，观众也都是男性。已婚妇女是不能观看奥林匹克比赛的，否则死刑伺候。但赛场里也不是一个女人都没有——处女和女祭司是例外。如果你想带上你十几岁的女儿，为她挑选一个英俊的运动员做意中人，那就没问题。可组委会和赛场看门的到底是如何确认处女身份的就不得而知了。每届奥运会的第三天，月圆之夜，大祭司赶着100头白色的公牛前往宙斯神坛，那里燃烧着圣火，树立着27英尺高的宙斯雕像。笛手吹奏着圣歌，大祭司给公牛全身撒上圣水，然后一头头地割开它们的喉咙——这其中端着圣水的一般都是女祭司，燃烧着的圣火就是如今奥运会开幕式上最能变出花样来的点燃圣火仪式。 古代奥运会举行之前也搞圣火传递，为的是提醒各地的人们，奥运会即将召开，为了使观众能安全抵达比赛场地观看比赛，圣火所至之处人们要停止纷争和战争。古代奥运会不间断地举行了293届、长达1200多年。而始自1896年的现代奥运会，总共次数还不到古代奥运会的零头，因为战争已经中断过三次：1916年、1940年和1944年。 观看古代奥运会其实非常辛苦。如果你住在雅典，距奥运会的举办场地奥林匹亚有340公里之遥，走过去看比赛无异于艰苦的朝圣。奥林匹亚风光不错，但是它拥有的只不过是3座神庙和一条跑道，一个富人才住得起的客栈。大多数的观众只能露宿，夏日炎炎，汇聚于奥林匹亚的两条河流也是干涸的，没有饮用水，中暑是常事。没有浴场，没有厕所，连运动员赛后都没水洗身上混着汗水的橄榄油，只能用刮身板刮，整个奥林匹亚臭气熏天。比赛场内没有座位，只有长着草的土坡——英文运动场stadium的词源就是希腊语里的stadio, 意思是“双脚站立的地方”。要不是比赛够刺激加上不收门票，晚上可以去喝喝酒逛逛街——举行奥运会的5天中妓女的收入高过她平时一年的总收入，相信很难招来这4万名观众。 古代奥运会有很强的宗教意味，运动员展示自己的健与美，也就是展现自己接近全能的神的程度——那时的运动员都不是职业的，厨师能得第一，60岁的老人都可以去接受身体训练。古代的奥运会还是一场狂欢节，小贩、妓女、处女、贵族、诗人、祭司齐聚奥林匹亚，一起欢天喜地地过上5天。现代奥林匹克没了神圣，能留下这不分彼此的一场兴奋也不错，要是能再少点贿赂、禁药和恐怖、战争的消息就更好了

古代奥运会开创了人类最早的公平竞争的体育运动。古希腊奥林匹克竞技赛会产生与发展之初，各个城邦希腊血统的男性公民都有权利参加比赛。当时，城邦的国王、贵族、平民可以一起参加比赛。作为参赛的运动员，在竞技场上人人都是平等的，没有什么人比别人高贵，也没有什么人比别人低贱。就每一个人自身来说，只要经过公平的竞争与角逐，一旦获胜，都可以得到各种荣誉。在奥林匹克竞技比赛中只有第一名——冠军才是获胜者，才会受到人们特别的尊敬，并且被视为众神之主宙斯最喜爱的勇士。

古希腊各个城邦的每一位公民都非常敬仰获胜的参赛者，并且为获胜者给城邦赢来的荣誉而欢欣鼓舞。在公平竞争中争取第一，要超过别人，这种拼搏意识逐渐成为古希腊人的理想。它鼓励人们不断地追求，不断地进取，不断地向终极挑战。另外，从古希腊奥林匹克竞技赛会的参赛规则来看，也充分地体现出古代奥运会的公平竞争性。它明确规定所有参赛的希藤爹。：血统的男性公民都要赤身裸体、一丝不挂，浑身上下都要涂满橄榄油后才能参加比赛。这一规定不但充分体现出奥林匹克竞技赛会是庄严而神圣的，而且也充分体现出人与人之间没有高低贵贱之分、原本彼此平等的身份，并且还展示了人类的精神和人的本性。参赛的运动员处于完全平等的条件下，遵守规则，凭借自身的能力，光明磊落地比赛，这是真正的公平竞争。在公平竞争的原则下，古希腊奥林匹克竞技赛会将源于人类自然本性的竞争意识发扬得淋漓尽致，并且构成了奥林匹克精神的重要内容。 以音乐和体育作为教育的基本内容，儿童7岁入学，由教师在角力场与体育馆教授各种体育锻炼和军事训练的内容，当然也教授文化，以名家诗歌为主。7～20岁受l3年教育之后入伍，为国家服役。当时的角力场就是学校，体育馆又称书院，这些教育场所成为社会活动的中心，也是各城邦参加奥运会的训练场地。从一定意义上说，古希腊教育是把文化学习与运动训练融为一体的，培养文武兼备的国民。古希腊文化的全盛时期，体育锻炼一直是城邦生活的重要内容和教育的基本原则：古代奥运会也与古希腊文化艺术紧密融合，因为在体育觉赛的同时，还有音乐、诗歌和演讲等比赛，以及合唱、戏剧的演出和雕刻、绘画的展出。例如，公元前380年，演说家伊索格拉底：“就曾在奥林匹亚集会上发表《泛希腊集会辞》，宣扬泛希腊爱国主义精神，倡议希腊各邦和睦相处，联合起来征伐波斯。又如，著名诗人和剧作家不仅热心创作，歌颂优胜者，而且自己也加入到运动员的行列。古希腊三大悲剧诗人之一的欧里庇得斯，在参。

青年时代就学习过角力与拳术，后来参加了雅典的运动会，并且获得过胜利。此外，竞技者的运动姿态和健美体型也为雕塑家提供了素材，激发了灵感。因为，参加竞赛的运动员都是裸体的，使艺术家有机会观察人体和研究人体构造，从而塑造出完美的艺术作品。古希腊著名雕刻家米隆(约公元前492～前452年)的杰作《掷铁饼者》，即是以投掷铁饼的运动员为模特。它生动地表现了运动员在将铁饼掷出去前的最紧张的瞬间，他的身体向右扭转90度下弯曲45试，全神贯注在拿铁饼的右手上，而全身重量落在稍稍前弓的右腿上，左脚与左手则轻松地放置在一个即将剧烈地划动的弧形的起点上。它给人一种印象，即一旦那个铁饼随同右臂在空中旋转，潜藏在全身的力量便将迅速迸发。

现代奥运会借鉴古代奥运会经验，尤其重视体育与文化教育的融合，并成为现代奥林匹克主义的精髓。